最近，某行业媒体的一篇文章《有些“创新”已经走火入魔》引起来业内人士的广泛关注，继中国建筑卫生陶瓷协会副秘书长、佛山市陶瓷行业协会秘书长尹虹博士撰文回应之后，署名“非乐”的一篇文章再次对《有些“创新”已经走火入魔》进行回应，现全文转载，供大家讨论。　　

　　初读《有些“创新”已经走火入魔》这篇奇文，当时的感觉是荒唐加无知，却并没往深处想，只当是无聊文人的瞎折腾。后读尹博士的短评，才知道自己太天真。在瞎折腾的背后，其实隐藏着作者的弥天祸心：该文嘲弄并欲置之死地而后快的，正是陶瓷行业创新之核心所在-——仿古砖由舶来品到本土化的文化创新﹗

　　如果单从字面上看，该文似乎还不错，想象力挺丰富，文句也很流畅，无愧为才子手笔。可惜的是，作者的“大智慧”用错了地方。因为他仅凭仿古砖上绘制了车马出行图、四象与二十八宿、仿青铜器、酒器爵、兵器戈等，就断言是“死人砖”，现代家居用上这类砖，就是“活死人墓”。如此演绎，已经不只是对陶瓷行业的污蔑，更是对广大使用者的恶毒诅咒。

　　中国人历来有厚葬的习俗。历史上的达官显贵们，幻想死后继续享受富贵荣华，于是把生前的场景浓缩进坟墓。这才有考古学家通过出土文物，再现当时的社会生活状况。可以说，古墓里的绘画、器物等，大多是仿效当时活人所用之物。即使瓷砖上用了这些题材，也是借用古人的灵感与智慧，丰富现代人的居家生活。我不明白，这样的瓷砖如何就变成“死人砖”？这样的家居如何就变成“活死人墓”？按照该文作者的逻辑：凡是墓室中用过的，活人都不能用，否则就在劫难逃。如此一来，我们吃饭只能用手抓，因为碗筷之类墓中有得是；衣裤也不能穿，只能裸奔，因为死人是穿衣服下葬的；首饰也不能戴，因为死人常常披金挂银；结婚更不行，只能打光棍，因为古墓中也有夫妻合葬；据说中国旅游图形标志的原型，就是汉墓出土的《马踏飞燕》，国人千万不可参团旅游，否则就是走向坟墓……

　　当然，以作者的“大智慧”，是不会犯这种低级错误的。在荒唐的演绎之前，他早已打出了“据专家告诉笔者”的独白。如果有错，那也是专家的事，与作者无关。作者的高明我们不得不钦佩：事是自己惹的，责任却由别人承担！只是我无论如何也看不出，这种“高明”与智慧有何相通之处，倒觉得与阴险挺般配。但我依然怀疑这个所谓“专家”的身份，要么是作者自谦，要么是一个彻头彻尾的盗墓专家。只有在盗墓者眼中，古墓才是他的财富源泉，死人才是他的衣食父母。他当然希望，普天之下、莫非古墓。甚至在作文章这类雅事时，也要配上一长串“奠”字，弄得像祭祖似的。

　　更让人想不通的是，一个陶瓷界普通的“形式创新”，有人何以会痛心疾首，仿佛如丧考妣。倘若他对陶瓷行业有宿仇，秉承父嘱师命，为达目的不择手段，我倒佩服他的那点勇气。但据了解，其人完全是门外汉。如此用心良苦、极尽诅咒污蔑之能事，唯一的解释只能是他自视太高，而把陶瓷人想象得太愚昧（从文中“把小聪明当作大智慧”就能佐证）：他是智慧顶天的精英大士，文化是他的专利；而陶瓷人只是一群会耍点小聪明的“泥巴匠”。如今，“泥巴匠”居然玩起文化，侵犯他的专利，让精英们的脸面往哪搁？不把你这些“泥巴匠”赶进坟墓，精英们怎能自在招摇？赶进坟墓已经是手下留情了，没把你们化骨扬灰、打进十八层地狱，够给面子了。你们这些“泥巴匠”，快点谢谢哥们才是！

　　平心而论，改革开放以来，虽然中国建陶已经挤身世界先进之列，行业恶习委实不少，人格濒临破产的小人也并非绝无仅有。唯其如此，才更需要批评。但批评必须是善意的、有建设性的，而绝不能借批评之名，大兴文革笔法、绍兴师爷作派、颠倒黑白、指鹿为马。行业可以容忍各种批评，唯独不能容忍污蔑与诅咒；可以容忍真小人，唯独不能容忍包藏祸心的伪君子。

　　陶瓷是一门土与火的艺术。这就决定了陶瓷人的胸怀：不管东土西土，能烧出瓷砖就是好土。绵延数千年的窑火也炼就了陶瓷人的火眼金睛：如果你是妖孽，即使你幻化成冰清玉洁的小龙女、风流倜傥的唐伯虎，在陶瓷人眼里也只是一堆狰狞的白骨；如果你自诩为精英，充其量也不过是一只白骨精。想吃唐僧肉，还得问问博士手中的金箍棒。